古诗中的青铜峡之牛首慈云篇
唐贞观二十年（年），唐太宗亲自到灵州接受铁勒、回纥等11个少数民族部众的归降，这是历史上空前的一次少数民族团结盛会。灵州城由此又有了一个新称谓：受降城。牛首山在唐代叫回乐峰，因唐代李益写了一首《夜上受降城闻笛》，而使牛首山名噪天下。
★李益（～年），字君虞，凉州姑臧（今甘肃武威）人。广德二年（）随家迁居洛阳。大历四年（）进士，多次从军边塞出任幕僚。唐建中二年（年），随崔宁“巡行朔野”，到达灵州，太和初官至礼部尚书。据史传说，李益的绝句一类的诗，“每作一篇，为教坊以赂求取，唱为供奉歌词”。李益以回乐峰为题，写过一首《暮过回乐峰》
★《暮过回乐峰》
烽火高飞百尺台，
黄昏遥自碛西来。
昔时征战回应乐，
今日从军乐未回。
小编为你翻译一番
烽火墩台升起敌人入侵的烽火，一支队伍在黄昏时，从遥远的沙漠南边赶来。昔日打仗，以回为乐，今日从军，乐在未回，因为他们是为正义而战。诗中巧妙地把灵州的州治回乐县嵌进诗中。
还写过一首以灵州为题的诗
《夜上受降城闻笛》
回乐峰前沙似雪，
受降城外月如霜。
不知何处吹芦管，
一夜征人尽望乡。
小编为你解析一番：
这是一首抒写戍边将士乡情的诗作。诗题中的受降城，是灵州治所回乐县的别称。在唐代，这里是防御突厥、吐蕃的前线。诗的开头两句，写登城时所见的月下景色。远望回乐城西面数十里的丘陵上，耸立着一排烽火台。丘陵下是一片沙地，在月光的映照下，沙子像积雪一样洁白而带有寒意。近看，但见高城之外，天上地下满是皎洁、凄冷的月色，有如秋霜那样令人望而生寒。在这万籁俱寂的静夜里，夜风送来了凄凉幽怨的芦笛声，更加唤起了征人望乡之情。“不知”两字写出了征人迷惘的心情，“尽”字又写出了他们无一例外的不尽的乡愁。从全诗来看，前两句写的是色，第三句写的是声；末句抒心中所感，写的是情。这首诗艺术上的成功，就在于把诗中的景色、声音、感情三者融合为一体，将诗情、画意与音乐美熔于一炉，组成了一个完整的艺术整体，意境浑成，简洁空灵，而又具有含蕴不尽的特点。因而被谱入弦管，成为“中唐绝句之冠”，是历来传诵的名篇，且“天下皆以为歌词”，就是全天下的人都会唱这首歌，回乐峰（牛首山）也成了国人皆知的名山。
牛首山小记
牛首山，位于青铜峡市南20公里处的黄河东岸。因其主峰小西天（文华峰）和大西天（武英峰）南北耸峙，宛若牛首，故名之。在古代，牛牛首山最初有一个很有诗意的名字——望云山。让人奇怪的是，在青铜峡的各类史书无人提及。牛首山北魏时称青山，唐代称回乐峰，大石山，宋夏时称金积山、袋袋岭，元代以后称牛首山、柴金山。系罗山余脉，南北走向。牛首山长40公里，宽11公里，面积平方公里，3/4属青归属青铜峡管辖，1/4归属中宁县管辖。海拔高度一般在米以上，最高峰大西天海拔高度米。东瞰利通，西枕黄河，峰峦突兀，丹岩积翠。山坡南陡北缓，中间为大小平山，相对平坦，是市内天然草场之一。西靠黄河，山势陡峭，依次为白电、新月、美女、弹筝诸峰。位于黄河西岸的叫峡口山，古称艾山。据清代《康熙朔方广武志》记载：“昔传山产神艾，土人于午夜子半，密住得之，炙百病皆效。”这是艾山得名的因由。
牛首山上古寺庙众多，初建于唐代以前，分西寺和东寺两部分。“可与四方九华、普陀、峨眉、五台名山胜地，同其高深，灵感利济群生于无穷也”，为四镇灵境，朔方名刹，是西北地区建筑规模最大的古寺庙群。
东寺以金塔寺为中心，周围布列娘娘庙、鸿庵寺、保安寺、药王庙、观音堂、龙泉寺、十王殿、无量殿、太阳宫等19座寺庙。庙宇大都依山峦走向，自下而上次第筑台修建，布局别具匠心。
西寺群，枕山面河，依山势而建，以万佛洞、睡佛殿、净土寺、三教堂为中心，南北布列26座寺庙，均为歇山顶和硬山顶式砖木结构，依山凿庙台，直出峭壁，树木参天。睡佛殿内有金牛池。登高而望，寺庙殿宇金碧辉煌，气势不凡，宛若仙境。
每年农历三月十五庙会，大小庙宇，香烟缭绕，众僧云集，游人香客，熙熙攘攘，热闹非凡。这里山峦重叠，草木葱茏，云海茫茫，变幻无穷，古有“秀丽如芙蓉出水”的赞誉，在《宁夏府志》《朔方道志》等书中记载，牛首山寺梵宫古刹林立、霞飞云掩、神奇壮观。
寺庙始建于何时，正式典籍均无明确记载。根据《旧唐书》和明朝管律撰《牛首山碑记》所述，从小西天寺留置存“多敬德重修”石碑分析推论，至少应为唐贞观之前所建，很可能是南北朝遗物。牛首山在唐、宋、明、清均多次进行维护重修。近些年来，青铜峡及周边县市等地信教群众，奔走募化，筹集资金，相继在牛首山昔日寺院旧址沿用原寺名，陆续塑像建寺。如今是青铜峡市乃至全区规模最大的佛教宗教活动场所。
牛首佛光，这是一个大自然十分罕见的奇异独特的奇观，在宁夏好几本古书上均有详尽记载，是世界罕见的自然景观。今人发现牛首佛光是在20世纪80年代，于是，许多信士游客闻讯来到牛首山小西天，体验观赏这一特殊的大自然奇景。
经观察证实，牛首山佛光出现须有三个条件：
一是每年4月下旬到8月份，这段时间是太阳位置偏北，傍晚时太阳影子映到水中，金光正好反射到牛首山上，所以光带特别明亮。
二是库区上空要有雾霭、列风或微风。天气晴朗时见不到。
三是在日落前一小时内，映出的景象，瞬息变幻，经约一刻钟便消失。
清乾隆年间王永佑的《河带晴光》一诗中写道：
天际奔流到此平，
日董摇浪色精莹。
金蛇倒掣鱼龙伏，
素练横披水石明。
牛首佛光奇观出现在黄河弓形主河道处，此处古时名为河曲，即黄河千里一曲之意，所以也有人把牛首佛光叫做“河曲映日”。
牛首佛光形成的道理何在？
根据牛首山地区的环境、气象情况分析认为：牛首山下的青铜峡库区盆地呈方形，边长约30公里，东西两山相对高度米左右，南北两山略低。在这个小盆地里，黄河又拐了一个弯，造成河汊密布，水渚交错，加上两岸灌区的作用，在盆地上空往往形成小气候区。牛首佛光可能是偏斜的太阳光经过盆地上空暮霭的作用，反映到特殊形态的黄河水面上而产生的各种景观。如果没有河谷上空的暮霭，在晴朗的天气条件下，往往是看不到的。牛首佛光与其他各地的佛光不同，所以弥足珍贵神秘，为世上少见。
牛首山上有三宝神艾：牛首山黄河西岸的山叫艾山，因山上盛产艾草而得名。艾草有调经止血、安胎止崩、散寒除湿之效。艾草具有一种特殊的香味，这特殊的香味具有驱蚊虫的功效，古人常在门前挂艾草，一来用于避邪，二来用于赶走蚊虫。
地丝：即发菜，也称地毛、龙须菜，是宁夏原五宝之一。青铜峡市是宁夏发菜的主要产地之一，境内贺兰山、牛首山麓都盛产发菜。天然发菜具有解毒清热、理肺化痰、调理肠胃的作用，尤其具有降血压的独特功效。
松纹石：又称牛首花石，是由平纹、凸凹纹理的点、线、块、面组合而成的图画石、文字石、纯纹理石的总称，可做成串珠、手链，也可雕刻成石雕制品
转载请注明：http://www.meijiangwang.com/lxcgx/9068.html
